TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 06:14:15 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 435《佛說滅十方冥經》 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ   thập tứ  sách   No. 435《Phật thuyết  diệt   thập phương minh   Kinh   》
 
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.12 (UTF-8) 普及版，完成日期：2007/12/09 
【bản   bổn  kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển  V1.12 (UTF-8) phổ   cập bản   ，hoàn thành nhật kỳ ：2007/12/09
 
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 
【biên tập thuyết minh 】bổn  tư liệu khố   do   Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y  Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở   biên tập 
 
【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，Jasmine 提供新式標點 
【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng  CD Kinh văn  ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung ，Jasmine Đề cung tân   thức   tiêu  điểm   
 
【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 
【kỳ tha sự hạng 】bổn  tư liệu khố   khả  tự do  miễn phí lưu thông  ，tường   tế   nội dung thỉnh  tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản   quyền   tuyên   cáo  】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 435 佛說滅十方冥經 
# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 435 Phật thuyết  diệt   thập phương minh   Kinh   
 
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/12/09 
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/12/09
 
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) 
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
 
# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Jasmine 
# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Jasmine
 
# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm 
# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
　　No. 435 
　　No. 435
 
佛說滅十方冥經一卷 
Phật thuyết  diệt   thập phương minh   Kinh   nhất   quyển  
 
　　　　西晉月氏國三藏竺法護譯 
　　　　Tây Tấn nguyệt thị  quốc   Tam Tạng  Trúc Pháp Hộ  dịch   
 
聞如是：　一時， 
Văn như thị ：　nhất thời  ，
 
佛遊於迦維羅衛釋氏精廬尼拘類樹下，與大比丘眾俱， 
Phật du   ư  Ca  duy   La   vệ   thích  thị  tinh lư  ni  câu  loại   thụ hạ ，dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   câu   ，
 
比丘千二百五十人，諸菩薩無央數。　佛以明旦著衣持鉢， 
Tỳ-kheo thiên nhị bách ngũ thập nhân  ，chư Bồ-tát  vô  ương   số  。　Phật dĩ  minh   đán   trước y trì bát ，
 
與諸比丘眷屬圍繞入城分衛。時， 
dữ  chư   Tỳ-kheo quyến thuộc vi nhiễu nhập   thành   phần  vệ   。thời  ，
 
有釋種幼少童子，名面善悅，嚴駕車乘，晨朝出城。 
hữu  Thích chủng  ấu   thiểu  Đồng tử ，danh   diện   thiện  duyệt   ，nghiêm   giá   xa   thừa  ，thần triêu  xuất  thành   。
 
遙見世尊與諸聖眾，而俱發來，至于佛所， 
dao  kiến  Thế Tôn dữ  chư   Thánh   chúng   ，nhi   câu   phát lai  ，chí   vu  Phật sở   ，
 
下車步進，稽首佛足，右繞三匝，却住一面。 
hạ xa bộ   tiến/tấn   ，khể thủ  Phật túc  ，hữu nhiễu  tam  tạp/táp   ，khước  trụ/trú   nhất diện 。
 
　時面善悅憂慼低頭，佛以預知，故而問言：「童子所奏， 
　thời  diện   thiện  duyệt   ưu   Thích   đê đầu ，Phật dĩ  dự   tri   ，cố nhi  vấn   ngôn  ：「Đồng tử sở   tấu   ，
 
而早出城，心懷憂灼，顏色慘慼。 
nhi   tảo   xuất  thành   ，tâm   hoài   ưu   chước   ，nhan sắc thảm   Thích   。
 
」　面善悅白佛言：「唯天中天！今我二親身不安和， 
」　diện   thiện  duyệt   bạch Phật ngôn ：「duy  thiên trung thiên  ！kim   ngã   nhị   thân  thân  bất an  hòa  ，
 
橫為人非人所見侵嬈，晝夜寤寐不得寧息， 
hoạnh  vi/vì/vị  nhân phi nhân sở kiến  xâm   nhiêu  ，trú dạ ngụ   mị   bất đắc ninh   tức   ，
 
出入行步亦見逼惱。又我之身雖處大國， 
xuất nhập  hạnh/hành/hàng  bộ   diệc   kiến  bức não  。hựu   ngã chi  thân  tuy   xứ/xử  Đại  quốc   ，
 
遭此困厄窮苦無賴，竊自思惟不知何計， 
tao   thử   khốn ách  cùng   khổ   vô  lại   ，thiết   tự   tư tánh bất tri   hà   kế  ，
 
不審當設何等方便？假遇怨賊，或遭非人妖蠱姦邪， 
bất thẩm  đương  thiết hà đẳng  phương tiện  ？giả  ngộ   oán tặc  ，hoặc   tao   phi nhân  yêu   cổ   gian   tà  ，
 
無以防護。唯願世尊，告示以法，隨時救濟， 
vô  dĩ  phòng hộ  。duy nguyện Thế Tôn ，cáo  thị  dĩ pháp  ，tùy thời  cứu   tế  ，
 
令無嬈害。」　佛告面善悅：「諦聽！諦受！善念持之， 
lệnh  vô  nhiêu  hại  。」　Phật cáo  diện   thiện  duyệt   ：「đế thính ！đế  thọ/thụ   ！thiện  niệm trì  chi ，
 
當為汝說擁護之法。」　時，釋幼童子受教而聽。 
đương vi nhữ ủng hộ chi Pháp   。」　thời  ，thích  ấu   Đồng tử thọ giáo nhi   thính   。
 
　佛言：「東方去此，過于八千那術佛土， 
　Phật ngôn  ：「Đông phương  khứ  thử   ，quá/qua  vu  bát   thiên   na  thuật   Phật thổ  ，
 
有世界名拔眾塵勞，其佛號等行如來．至真．等正覺， 
hữu thế giới danh bạt  chúng   trần lao  ，kỳ  Phật hiệu  đẳng hạnh/hành/hàng  Như Lai  ．chí   chân   ．đẳng chánh giác  ，
 
今現在說經法。人若東行， 
kim   hiện tại thuyết Kinh  Pháp   。nhân   nhược/nhã  Đông hành ，
 
先當稽首歸命供養於東方佛，則無恐懼莫敢侵嬈。所欲遊行， 
tiên  đương  khể thủ  quy mạng cúng dường ư  Đông phương  Phật ，tức   vô  khủng  cụ   mạc  cảm   xâm   nhiêu  。sở dục  du   hạnh/hành/hàng  ，
 
有所興作，悉當如願，志未曾亂，如心所念， 
hữu  sở   hưng  tác ，tất   đương  như   nguyện   ，chí   vị  tằng   loạn   ，như   tâm sở  niệm   ，
 
輒得成就。 
triếp   đắc   thành tựu 。
 
」　佛時頌曰：「先奉最正覺，　　等行大聖人， 
」　Phật thời  tụng   viết   ：「tiên  phụng  tối chánh giác ，　　đẳng hạnh/hành/hàng  Đại  Thánh nhân  ，
 
　然後東向行，　　爾乃無恐懼。 
　nhiên hậu  Đông   hướng   hạnh/hành/hàng  ，　　nhĩ nãi  vô  khủng  cụ   。
 
」佛告童子：「南方去此，過于十億百千佛土， 
」Phật cáo  Đồng tử ：「Nam phương  khứ  thử   ，quá/qua  vu  thập   ức   bách  thiên Phật  độ  ，
 
有世界名消冥等要脫， 
hữu thế giới danh tiêu   minh   đẳng yếu  thoát  ，
 
其佛號初發心念離恐畏歸超首如來．至真．等正覺，今現在說經法。 
kỳ  Phật hiệu  sơ phát tâm  niệm   ly   khủng  úy   quy   siêu   thủ  Như Lai  ．chí   chân   ．đẳng chánh giác  ，kim   hiện tại thuyết Kinh  Pháp   。
 
若欲南行，當遙稽首歸命彼佛爾乃發進， 
nhược/nhã  dục   Nam   hạnh/hành/hàng  ，đương  dao  khể thủ  quy mạng bỉ Phật nhĩ nãi  phát   tiến/tấn   ，
 
一心專念意不離佛，則無恐懼不遇患難。 
nhất tâm chuyên niệm  ý   bất ly  Phật ，tức   vô  khủng  cụ   bất ngộ   hoạn   nạn/nan  。
 
」　佛時頌曰： 
」　Phật thời  tụng   viết   ：
 
「已離於眾想，　　童子當修是， 
「dĩ   ly   ư  chúng   tưởng   ，　　Đồng tử đương  tu   thị  ，
 
　若行至南方，　　不復遇恐懼。 
　nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  chí   Nam phương  ，　　bất phục  ngộ   khủng  cụ   。
 
」佛告童子：「西方去此，如恒河沙諸佛剎土， 
」Phật cáo  Đồng tử ：「Tây phương  khứ  thử   ，như   Hằng hà sa chư Phật sát   độ  ，
 
有世界名善選擇， 
hữu thế giới danh thiện  tuyển trạch  ，
 
其佛號金剛步跡如來．至真．等正覺，今現在說經法。若欲西行， 
kỳ  Phật hiệu  Kim cương bộ   tích   Như Lai  ．chí   chân   ．đẳng chánh giác  ，kim   hiện tại thuyết Kinh  Pháp   。nhược/nhã  dục   Tây  hạnh/hành/hàng  ，
 
先當講說思惟，本淨之法永無所見， 
tiên  đương  giảng thuyết  tư tánh ，bản tịnh  chi Pháp   vĩnh   vô sở  kiến  ，
 
無起無滅寂然清淨，先當稽首禮於彼佛， 
vô khởi  vô diệt  tịch nhiên  thanh tịnh ，tiên  đương  khể thủ  lễ   ư  bỉ Phật ，
 
一心歸命爾乃發進，則無恐懼不逢患難。 
nhất tâm quy mạng nhĩ nãi  phát   tiến/tấn   ，tức   vô  khủng  cụ   bất phùng   hoạn   nạn/nan  。
 
」　佛時頌曰：「諸法無所生，　　亦無有所滅， 
」　Phật thời  tụng   viết   ：「chư Pháp vô sở  sanh  ，　　diệc   vô hữu sở   diệt   ，
 
　曉了知此者，　　則為無恐畏。 
　hiểu   liễu tri thử   giả ，　　tức   vi/vì/vị  vô  khủng  úy   。
 
」佛告童子：「北方去此，過二萬佛土， 
」Phật cáo  Đồng tử ：「Bắc   phương   khứ  thử   ，quá/qua  nhị vạn Phật thổ  ，
 
有世界名覺辯，其佛號寶智首如來．至真．等正覺， 
hữu thế giới danh giác  biện   ，kỳ  Phật hiệu  bảo   trí   thủ  Như Lai  ．chí   chân   ．đẳng chánh giác  ，
 
今現在說經法。若欲北行、設在家居， 
kim   hiện tại thuyết Kinh  Pháp   。nhược/nhã  dục   Bắc   hạnh/hành/hàng  、thiết tại gia  cư  ，
 
稽首作禮歸命彼佛，爾乃發進，則無恐懼不遇患難。 
khể thủ  tác lễ  quy mạng bỉ Phật ，nhĩ nãi  phát   tiến/tấn   ，tức   vô  khủng  cụ   bất ngộ   hoạn   nạn/nan  。
 
」　佛時頌曰： 
」　Phật thời  tụng   viết   ：
 
「若在於家中，　　一切諸居業， 
「nhược/nhã  tại   ư  gia  trung  ，　　nhất thiết chư   cư  nghiệp   ，
 
　所有齎北行，　　則無所畏懼。 
　sở hữu  tê   Bắc   hạnh/hành/hàng  ，　　tức   vô sở úy  cụ   。
 
」佛告童子：「東北方去此，過于百萬億佛土， 
」Phật cáo  Đồng tử ：「Đông Bắc  phương   khứ  thử   ，quá/qua  vu  bách  vạn ức Phật thổ  ，
 
有世界名持所念， 
hữu thế giới danh trì   sở   niệm   ，
 
其佛號壞魔慢獨步如來．至真．等正覺，今現在說經法。 
kỳ  Phật hiệu  hoại   ma   mạn   độc   bộ   Như Lai  ．chí   chân   ．đẳng chánh giác  ，kim   hiện tại thuyết Kinh  Pháp   。
 
又彼如來詣佛樹下，適一心坐， 
hựu   bỉ   Như Lai  nghệ   Phật thụ hạ ，thích  nhất tâm tọa   ，
 
化于三千大千世界諸魔官屬及諸魔天，悉勸立之於不退轉， 
hóa   vu  tam thiên đại thiên thế giới  chư   ma   quan   chúc  cập chư   Ma Thiên  ，tất   khuyến   lập   chi ư  Bất-thoái-chuyển ，
 
當成無上正真之道。是為如來詣樹下時之所感動。 
đương  thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  。thị  vi/vì/vị  Như Lai  nghệ   thụ hạ thời  chi sở cảm  động   。
 
若詣東北方，當遙稽首歸命彼佛，然後乃進， 
nhược/nhã  nghệ   Đông Bắc  phương   ，đương  dao  khể thủ  quy mạng bỉ Phật ，nhiên hậu  nãi  tiến/tấn   ，
 
所在獲安，則無所畏。 
sở   tại   hoạch   an   ，tức   vô sở úy  。
 
」　佛時頌曰：「始從初發意，　　則降伏魔兵， 
」　Phật thời  tụng   viết   ：「thủy tòng  sơ phát ý  ，　　tức   hàng phục ma   binh   ，
 
　心常念此佛，　　尋便無恐懼。 
　tâm   thường niệm  thử   Phật ，　　tầm   tiện   vô  khủng  cụ   。
 
」佛告童子：「東南方去此，過二恒河沙等佛土， 
」Phật cáo  Đồng tử ：「Đông   Nam phương  khứ  thử   ，quá/qua  nhị   hằng hà sa đẳng  Phật thổ  ，
 
有世界名常照曜， 
hữu thế giới danh thường   chiếu diệu ，
 
其佛號初發心不退轉輪成首如來．至真．等正覺，今現在說經法。 
kỳ  Phật hiệu  sơ phát tâm  bất thoái chuyển luân  thành  thủ  Như Lai  ．chí   chân   ．đẳng chánh giác  ，kim   hiện tại thuyết Kinh  Pháp   。
 
其如來本為菩薩時，常興眾行不退轉輪義， 
kỳ  Như Lai  bổn  vi/vì/vị  Bồ Tát thời  ，thường   hưng  chúng   hạnh/hành/hàng  bất thoái chuyển luân  nghĩa   ，
 
布施、持戒、忍辱、精進、禪定不亂、成就智慧， 
bố thí  、trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、Thiền định  bất loạn   、thành tựu trí tuệ  ，
 
是為如來本為菩薩時之所感動。若東南行， 
thị  vi/vì/vị  Như Lai  bổn  vi/vì/vị  Bồ Tát thời  chi sở cảm  động   。nhược/nhã  Đông Nam  hạnh/hành/hàng  ，
 
先當稽首五體投地，一心歸命，然後乃進，則無恐懼。 
tiên  đương  khể thủ  ngũ thể đầu địa  ，nhất tâm quy mạng ，nhiên hậu  nãi  tiến/tấn   ，tức   vô  khủng  cụ   。
 
」佛時頌曰： 
」Phật thời  tụng   viết   ：
 
「先五體作禮，　　然後乃出家， 
「tiên  ngũ thể  tác lễ  ，　　nhiên hậu  nãi  xuất gia ，
 
　在欲所至到，　　則不逢賊害。 
　tại   dục   sở   chí   đáo   ，　　tức   bất phùng   tặc   hại  。
 
」佛告童子：「西南方去此，過于八萬佛土， 
」Phật cáo  Đồng tử ：「Tây Nam  phương   khứ  thử   ，quá/qua  vu  bát vạn  Phật thổ  ，
 
有世界名覆白交露， 
hữu thế giới danh phước  bạch   giao   lộ   ，
 
其佛號寶蓋照空如來．至真．等正覺，今現在說經法。若西南行， 
kỳ  Phật hiệu  bảo cái  chiếu   không  Như Lai  ．chí   chân   ．đẳng chánh giác  ，kim   hiện tại thuyết Kinh  Pháp   。nhược/nhã  Tây Nam  hạnh/hành/hàng  ，
 
先當稽首彼方如來，以華遙散念於無相， 
tiên  đương  khể thủ  bỉ   phương như  lai  ，dĩ  hoa  dao  tán  niệm   ư  vô tướng ，
 
然後乃進，則無恐懼。 
nhiên hậu  nãi  tiến/tấn   ，tức   vô  khủng  cụ   。
 
」　佛時頌曰：「供養等正覺，　　以華而奉散， 
」　Phật thời  tụng   viết   ：「cúng dường đẳng chánh giác  ，　　dĩ  hoa  nhi   phụng tán  ，
 
　用無相之心，　　則無有恐懼。 
　dụng   vô tướng chi tâm   ，　　tức   vô hữu khủng  cụ   。
 
」佛告童子：「西北方去此， 
」Phật cáo  Đồng tử ：「Tây Bắc  phương   khứ  thử   ，
 
過六恒河沙佛之剎土，有世界名住清淨， 
quá/qua  lục   Hằng hà sa Phật chi sát   độ  ，hữu thế giới danh trụ/trú   thanh tịnh ，
 
其佛號開化菩薩如來．至真．等正覺，今現在說經法。 
kỳ  Phật hiệu  khai   hóa Bồ-tát  Như Lai  ．chí   chân   ．đẳng chánh giác  ，kim   hiện tại thuyết Kinh  Pháp   。
 
其佛國土清淨無穢，亦無愛欲、無有女人，離於五欲。 
kỳ  Phật quốc độ  thanh tịnh vô uế  ，diệc   vô ái  dục   、vô hữu nữ nhân  ，ly   ư  ngũ dục  。
 
若西北行，先禮彼佛，自歸悔過淨修梵行， 
nhược/nhã  Tây Bắc  hạnh/hành/hàng  ，tiên  lễ   bỉ Phật ，tự   quy   hối quá  tịnh tu  phạm hạnh  ，
 
然後出家，則無恐懼。 
nhiên hậu  xuất gia ，tức   vô  khủng  cụ   。
 
」　佛時頌曰：「先當修梵行，　　然後出于家， 
」　Phật thời  tụng   viết   ：「tiên  đương  tu   phạm hạnh  ，　　nhiên hậu  xuất  vu  gia  ，
 
　安隱不遇賊，　　所在無眾難。 
　an ổn bất ngộ   tặc   ，　　sở   tại   vô  chúng   nạn/nan  。
 
」佛告童子：「下方去此，過九十二姟佛之剎土， 
」Phật cáo  Đồng tử ：「hạ  phương   khứ  thử   ，quá/qua  cửu  thập nhị  cai  Phật chi sát   độ  ，
 
有世界名念無倒， 
hữu thế giới danh niệm   vô đảo  ，
 
其佛號念初發意斷疑拔欲如來．至真．等正覺，今現在說經法。 
kỳ  Phật hiệu  niệm   sơ phát ý  đoạn  nghi   bạt  dục   Như Lai  ．chí   chân   ．đẳng chánh giác  ，kim   hiện tại thuyết Kinh  Pháp   。
 
若欲坐時、若夜臥時，念斯如來稽首自歸， 
nhược/nhã  dục   tọa thời  、nhược/nhã  dạ   ngọa   thời  ，niệm   tư   Như Lai  khể thủ  tự   quy   ，
 
常以普慈念救眾生，然後坐臥，則無恐懼，所願必果。 
thường   dĩ  phổ   từ   niệm   cứu   chúng sanh ，nhiên hậu  tọa   ngọa   ，tức   vô  khủng  cụ   ，sở nguyện  tất   quả   。
 
」　佛時頌曰： 
」　Phật thời  tụng   viết   ：
 
「普慈念眾生，　　定坐若臥眠， 
「phổ   từ   niệm   chúng sanh ，　　định  tọa   nhược/nhã  ngọa   miên   ，
 
　於夢若寤寐，　　則無有恐懼。 
　ư  mộng  nhược/nhã  ngụ   mị   ，　　tức   vô hữu khủng  cụ   。
 
」佛告童子：「上方去此，過六十恒河沙等佛土， 
」Phật cáo  Đồng tử ：「thượng phương  khứ  thử   ，quá/qua  lục thập  hằng hà sa đẳng  Phật thổ  ，
 
有世界名離諸恐懼無有處所， 
hữu thế giới danh ly   chư   khủng  cụ   vô hữu xứ sở  ，
 
其佛號消冥等超王如來．至真．等正覺，今現在說經法。 
kỳ  Phật hiệu  tiêu   minh   đẳng siêu Vương  Như Lai  ．chí   chân   ．đẳng chánh giác  ，kim   hiện tại thuyết Kinh  Pháp   。
 
若從坐起，常禮彼佛自歸供養， 
nhược/nhã  tùng tọa khởi ，thường   lễ   bỉ Phật tự   quy   cúng dường ，
 
常懷慈心愍於眾生，然後起行，則無恐懼，在所至奏， 
thường   hoài   từ tâm  mẫn   ư  chúng sanh ，nhiên hậu  khởi   hạnh/hành/hàng  ，tức   vô  khủng  cụ   ，tại   sở   chí   tấu   ，
 
則獲吉安，用是念故，常得擁護。 
tức   hoạch   cát an  ，dụng   thị  niệm   cố  ，thường   đắc   ủng hộ 。
 
」　佛時頌曰：「常懷慈等心，　　愍於眾生類， 
」　Phật thời  tụng   viết   ：「thường   hoài   từ   đẳng tâm  ，　　mẫn   ư  chúng sanh loại   ，
 
　用哀群生故，　　則無有恐懼。 
　dụng   ai   quần sanh cố  ，　　tức   vô hữu khủng  cụ   。
 
」佛告童子：「汝當諦受此諸佛名， 
」Phật cáo  Đồng tử ：「nhữ   đương  đế  thọ/thụ   thử   chư Phật danh   ，
 
奉持思惟懷抱在心，所欲至到，則無危難。 
phụng trì tư tánh hoài   bão   tại   tâm   ，sở dục  chí   đáo   ，tức   vô  nguy   nạn/nan  。
 
」　面善悅釋種童子前白佛言：「我已奉受此諸佛名， 
」　diện   thiện  duyệt   Thích chủng  Đồng tử tiền   bạch Phật ngôn ：「ngã   dĩ   phụng thọ  thử   chư Phật danh   ，
 
懷抱在心思惟奉行，其事無量，自立己心， 
hoài   bão   tại   tâm   tư tánh phụng hành ，kỳ  sự   vô lượng  ，tự   lập   kỷ tâm  ，
 
我見十方無所蔽礙。如今向者世尊所說， 
ngã kiến  thập phương vô sở  tế ngại  。như   kim   hướng   giả Thế Tôn sở thuyết  ，
 
宣傳經道及諸佛名，皆如所聞，審諦無異。 
tuyên   truyền  Kinh đạo  cập chư Phật danh   ，giai   như   sở văn  ，thẩm   đế  vô dị  。
 
」　時彼眾會滿百千人聞佛所說，皆從坐起，整服長跪， 
」　thời  bỉ   chúng   hội  mãn   bách thiên nhân   văn Phật sở thuyết ，giai   tùng tọa khởi ，chỉnh   phục   trường/trưởng  quỵ   ，
 
而白佛言：「如來．至真．等正覺，大慈普覆， 
nhi   bạch Phật ngôn ：「Như Lai  ．chí   chân   ．đẳng chánh giác  ，đại từ  phổ phước  ，
 
乃為我等說此經典，我及一切皆見諸佛， 
nãi  vi/vì/vị  ngã đẳng thuyết  thử Kinh điển   ，ngã   cập nhất thiết giai  kiến  chư Phật ，
 
內外通徹無有陰冥，如佛所說，無有異也。 
nội ngoại  thông   triệt   vô hữu uẩn  minh   ，như   Phật sở thuyết  ，vô hữu dị  dã  。
 
」於是，舍利弗前白佛言：「此族姓子等， 
」ư thị ，Xá-lợi-phất  tiền   bạch Phật ngôn ：「thử   tộc tính  tử  đẳng ，
 
得眼清淨何其速疾，覩見諸佛無所罣礙， 
đắc   nhãn   thanh tịnh hà   kỳ  tốc tật  ，đổ kiến  chư Phật vô sở  quái ngại ，
 
功德之力乃如是乎！為是諸佛威神所接？將自宿命福 
công đức  chi lực   nãi  như thị hồ  ！vi/vì/vị  thị  chư   Phật uy thần sở   tiếp   ？tướng  tự   tú  mạng   phước   
 
勳所致耶？」　佛語舍利弗：「是佛威神， 
huân  sở   trí   da   ？」　Phật ngữ  Xá-lợi-phất  ：「thị  Phật uy thần ，
 
亦本功德也。」　爾時，佛放大光明普照十方，地即大動， 
diệc   bổn  công đức  dã  。」　nhĩ thời  ，Phật phóng  đại quang minh  phổ chiếu  thập phương ，địa   tức   Đại  động   ，
 
天散華香，箜篌樂器不鼓自鳴。 
Thiên   tán  hoa hương  ，không hầu lạc/nhạc  khí   bất cổ tự minh 。
 
賢者阿難即從坐起，更整衣服， 
hiền giả A-nan tức   tùng tọa khởi ，cánh  chỉnh y phục ，
 
長跪叉手前白佛言：「於今何故，現大光明無所不照， 
trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  tiền   bạch Phật ngôn ：「ư  kim   hà cố  ，hiện   đại quang minh  vô sở  bất chiếu   ，
 
地復大動、天散華香？」　佛告阿難：「汝為寧見滿百千人， 
địa   phục  Đại  động   、Thiên   tán  hoa hương  ？」　Phật cáo  A-nan ：「nhữ   vi/vì/vị  ninh   kiến  mãn   bách thiên nhân   ，
 
叉手自歸佛前者不？」　阿難對曰：「已見。 
xoa thủ  tự   quy   Phật tiền  giả bất ？」　A-nan đối   viết   ：「dĩ   kiến  。
 
世尊！」　佛言：「此百千人以是德本所興立行， 
Thế Tôn ！」　Phật ngôn  ：「thử   bách thiên nhân   dĩ  thị  đức bổn sở   hưng  lập   hạnh/hành/hàng  ，
 
無央數劫不歸惡趣，各各更歷恒河沙等世界， 
vô ương sổ kiếp  bất quy   ác thú ，các các cánh  lịch   hằng hà sa đẳng  thế giới ，
 
為轉輪聖王主四天下。一作聖王常見諸佛， 
vi/vì/vị  Chuyển luân Thánh Vương  chủ   tứ thiên hạ  。nhất   tác Thánh   Vương  thường kiến  chư Phật ，
 
而得由已志願如意，然後於世當得成佛， 
nhi   đắc   do   dĩ   chí   nguyện   như ý  ，nhiên hậu  ư  thế   đương đắc thành Phật  ，
 
號曰立眼清淨如來．至真．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無 
hiệu   viết   lập   nhãn   thanh tịnh Như Lai  ．chí   chân   ．đẳng chánh giác  ．Minh Hạnh thành  vi/vì/vị  ．Thiện-Thệ ．Thế-gian-giải ．vô  
 
上士．道法御．天人師，為佛．眾祐，皆同一字， 
thượng sĩ  ．đạo pháp  ngự  ．Thiên Nhân Sư ，vi/vì/vị  Phật ．chúng   hữu   ，giai   đồng   nhất tự  ，
 
各各異界而成其道。」　佛適授此諸族姓子決， 
các các dị  giới   nhi   thành  kỳ  đạo  。」　Phật thích  thọ/thụ   thử   chư   tộc tính  tử  quyết  ，
 
應時地神及虛空神， 
ưng  thời  địa thần  cập hư không thần  ，
 
僉然舉聲而稱揚曰：「斯諸族姓功德無量。 
thiêm   nhiên cử   thanh   nhi   xưng dương  viết   ：「tư   chư   tộc tính  công đức  vô lượng  。
 
」其聲乃徹於四天王、忉利天、炎摩天、兜術天、不憍樂天、化自在天；乃至 
」kỳ thanh nãi  triệt   ư  Tứ Thiên Vương 、Đao Lợi Thiên  、Viêm ma  Thiên   、đâu thuật thiên  、bất kiêu/kiều   lạc/nhạc  Thiên   、hóa   Tự tại Thiên  ；nãi chí 
 
魔界，上通梵天及第二十四阿迦膩吒天， 
ma giới  ，thượng  thông   phạm thiên  cập đệ nhị thập tứ   A ca nị trá Thiên   ，
 
悉共歌歎：「難及， 
tất   cọng  Ca thán  ：「nạn/nan  cập ，
 
難及！至未曾有！諸佛世尊威恩可濟， 
nạn/nan  cập ！chí   vị tằng hữu  ！chư   Phật Thế tôn  uy   ân   khả  tế  ，
 
巍巍堂堂乃如是乎！勸發顯化諸族姓子而授其決，當成無上正真之道， 
nguy nguy đường   đường   nãi  như thị hồ  ！khuyến phát  hiển   hóa   chư   tộc tính  tử  nhi   thọ/thụ   kỳ  quyết  ，đương  thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，
 
慧無罣礙普見悉達。 
tuệ   vô  quái ngại phổ   kiến  Tất đạt  。
 
」　面善悅釋種童子前白佛言：「今此經典號名云何？以何奉持？」　佛告童子：「此經名 
」　diện   thiện  duyệt   Thích chủng  Đồng tử tiền   bạch Phật ngôn ：「kim   thử Kinh điển   hiệu   danh   vân hà ？dĩ hà phụng trì ？」　Phật cáo  Đồng tử ：「thử Kinh danh   
 
曰“滅十方冥”。所以者何？念十方佛一心自歸， 
viết   “diệt   thập phương minh   ”。sở dĩ giả hà ？niệm   thập phương Phật nhất tâm tự   quy   ，
 
心中坦然如冥覩明，無復恐懼， 
tâm   trung  thản nhiên  như   minh   đổ   minh   ，vô phục khủng  cụ   ，
 
是故名曰“滅十方冥”，當奉持之；又復名曰“如來所歎”， 
thị cố danh   viết   “diệt   thập phương minh   ”，đương  phụng trì chi ；hựu phục  danh   viết   “Như Lai  sở   thán   ”，
 
當奉持之；又復名曰“了無相法”；又復名曰“空無所 
đương  phụng trì chi ；hựu phục  danh   viết   “liễu   vô tướng Pháp   ”；hựu phục  danh   viết   “không  vô sở  
 
有”，慇懃執持。 
hữu  ”，ân   cần   chấp trì  。
 
」　佛告童子：「假使有人受此經典，持諷誦讀，為他人說，具足備悉令不缺減， 
」　Phật cáo  Đồng tử ：「giả sử hữu  nhân   thọ/thụ   thử Kinh điển   ，trì   phúng tụng độc  ，vi tha nhân thuyết ，cụ túc bị   tất   lệnh  bất khuyết   giảm   ，
 
速成所願。比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷， 
tốc thành  sở nguyện  。Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，
 
受持此經，而諷誦讀終無恐懼。 
thọ trì thử Kinh ，nhi   phúng tụng độc  chung   vô  khủng  cụ   。
 
若到縣官不見侵抂；若行賊中不見危害；若行大火中， 
nhược/nhã  đáo   huyền  quan   bất kiến  xâm   抂；nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  tặc   trung  bất kiến  nguy hại  ；nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  Đại  hỏa   trung  ，
 
即為消滅；若行水中，終不沒溺。 
tức   vi/vì/vị  tiêu diệt  ；nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  thủy   trung  ，chung   bất một   nịch  。
 
天、龍、鬼神、阿須輪、迦留羅、真陀羅、摩休勒， 
Thiên   、long  、quỷ thần  、a  tu   luân   、Ca lưu la  、chân   Đà-la 、ma hưu lặc  ，
 
弊惡之神及餘眾鬼、人若非人，無敢觸者。師子虎狼、猛獸熊羆， 
tệ ác  chi Thần   cập dư  chúng   quỷ   、nhân   nhược/nhã  phi nhân  ，vô  cảm   xúc   giả 。sư tử  hổ   lang   、mãnh   thú   hùng   bi   ，
 
無敢近者。餓鬼、魍魎，及反足鬼、溷邊諸鬼， 
vô  cảm   cận  giả 。ngạ quỷ 、võng lượng ，cập phản  túc   quỷ   、hỗn   biên   chư   quỷ   ，
 
無能嬈者，亦無所畏。若在閑居曠野樹下，露地獨處， 
vô năng  nhiêu  giả ，diệc   vô sở úy  。nhược/nhã  tại   nhàn cư  khoáng dã  thụ hạ ，lộ địa  độc   xứ/xử  ，
 
則為如來之所建立而見擁護。 
tức   vi/vì/vị  Như Lai  chi sở kiến lập  nhi   kiến  ủng hộ 。
 
若族姓子、族姓女，受此經典，持諷誦讀、書着經卷者， 
nhược/nhã  tộc tính  tử  、tộc tính  nữ  ，thọ/thụ   thử Kinh điển   ，trì   phúng tụng độc  、thư   khán   Kinh quyển  giả ，
 
已曾供養過去諸佛，殖眾德本，所作功德欲辦。 
dĩ   tằng   cúng dường quá khứ chư Phật ，thực chúng đức bổn ，sở tác  công đức  dục   biện/bạn  。
 
」爾時，佛告賢者阿難：「假使有人今面見佛， 
」nhĩ thời  ，Phật cáo  hiền giả A-nan ：「giả sử hữu  nhân   kim   diện   kiến Phật  ，
 
至心供養衣被、飲食、床臥之具、病瘦醫藥， 
chí tâm  cúng dường y  bị  、ẩm thực  、sàng ngọa  chi cụ   、bệnh   sấu   y dược  ，
 
不如有人受持是經， 
bất như hữu  nhân   thọ trì thị  Kinh   ，
 
書諷誦讀、載著竹帛、為他人說，則為具足供養於佛。 
thư   phúng tụng độc  、tái  trước/trứ  trúc   bạch   、vi tha nhân thuyết ，tức   vi/vì/vị  cụ túc cúng dường ư  Phật 。
 
」　時天帝釋與無央數諸天俱來，各齎天華，供養散佛， 
」　thời  Thiên đế thích  dữ  vô  ương   số  chư Thiên câu   lai  ，các   tê   thiên hoa  ，cúng dường tán  Phật ，
 
而白佛言：「吾當將護持此經者。」　四天王及上諸天， 
nhi   bạch Phật ngôn ：「ngô   đương  tướng hộ  trì   thử Kinh giả 。」　Tứ Thiên Vương cập thượng  chư Thiên ，
 
各齎華香以供養佛， 
các   tê   hoa hương  dĩ  cúng dường Phật ，
 
各白佛言：「我當擁護族姓子、女，受此經典持諷誦讀、為他人說， 
các   bạch Phật ngôn ：「ngã   đương  ủng hộ tộc tính  tử  、nữ  ，thọ/thụ   thử Kinh điển   trì   phúng tụng độc  、vi tha nhân thuyết ，
 
若著竹帛載持經卷者，所在遊居周匝營護， 
nhược/nhã  trước/trứ  trúc   bạch   tái  trì Kinh  quyển  giả ，sở   tại   du   cư  châu táp  doanh  hộ   ，
 
令無伺求得其便者。 
lệnh  vô  tý  cầu đắc  kỳ  tiện   giả 。
 
」佛說如是。天帝釋眾、面善悅釋種童子， 
」Phật thuyết  như thị 。Thiên đế thích  chúng   、diện   thiện  duyệt   Thích chủng  Đồng tử ，
 
及四天王、天、龍、鬼神、阿須倫、世間人，聞經歡喜， 
cập Tứ Thiên Vương 、Thiên   、long  、quỷ thần  、A-tu-luân 、thế gian nhân   ，văn  Kinh   hoan hỉ  ，
 
作禮而退。 
tác lễ  nhi thoái 。
 
佛說滅十方冥經 
Phật thuyết  diệt   thập phương minh   Kinh   
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 06:14:25 2008
============================================================